آدم‌هاي سرگردان ميان جهنم و بهشت!

کتاب يک عمر مسلماني

آنچه مي‌خوانيد برگزيده‌اي از کتاب «يک عمر مسلماني» به قلم سيد محمد سادات اخوي است که برداشت و تدويني نو از کتاب «مِعراجُ السَّعاده»، نوشته مرحوم «احمد نراقي » - دوره قاجار - مي‌باشد.

توضيح مولف: در بخشهاي «گفته‌اند»، دقيق، سخن معصوم را آورده‌ام و نهايت تغيير، تنظيم امروزي نثر ترجمه آن است؛ اما اگر جايي مفهومي را از کلام معصومان استخراج کرده‌ام به ادب و براي تمايز مخاطبان ارجمند ميان کلام نارساي حقير و عبارت بلند معصوم بزرگوار، پيش درآمد «گفته‌اند» را نياورده‌ام و در انتهاي جمله، «*» گذاشته‌ام تا مشخص شود که بخش مهمي از عبارت، برگرفته از کلام معصوم است. در بخش مرور صفتها نيز گاهي نويسنده ارجمند، صفتي را که در زمان خودشان بيشتر رايج بوده، در برگ‌هايي بيشتر آورده‌اند که حقير، با توجه به زمان، محدودشان کردم.

 

امر به معروف و نهي از منکر، چند شيوه دارد:

اول، از درون بپذيري که از کار ناپسند کسي ناخوشنودي.

دوم، سعي کني او را آگاه کني؛ چون بسياري از مردم، يا نمي‌دانند گناه مي‌کنند يا اندازه و مجازاتش را نشنيده‌اند.

سوم، اگر ديدي حرفت را نمي‌پذيرد، تنهايش بگذاري تا در تنهايي، پشيمان شود.

چهارم، با شيوه‌هاي گوناگون زباني، او را پشيمان کني.

پنجم، وسايل و زمينه‌هاي مناسب را از او دور کني تا نتواند گناه کند.

ششم، ممکن است با دانستن همه نکته‌ها، از سر لجبازي با خدا و آسيب رساندن به آداب ديني، با تو گلاويز شود... چاره‌اي جز تنبه او نداري.

ادامه نوشته

رسول اکرم(ص)،قرآن ممثّل برای امّت !

اگر بخواهیم اخلاق، سیره، افکار، عقیده و عمل پیغمبر را بنویسیم می‏شود قرآن و اگر خواستیم قرآن را به صورت انسانی کامل درآوریم می‏شود پیغمبر، از این‏رو پیغمبر، قرآن ناطق است و قرآن، پیغمبر صامت، و گفته شده: «کان خُلقه القرآن» هرچه پیغمبر دارد از قرآن و هرچه قرآن فرموده او عمل کرده است و فرق این دو کتاب و دو قرآن و دو انسان همان تدوین و تکوین است.


پيامبر حضرت محمد (ص)

خدای سبحان درباره پیغمبر می‏فرماید: چنانچه بر او مقدم شدید و هوای خود را بر وحی او تحمیل کردید در حقیقت قرآن را پشت سر انداخته‏اید، اقتدا به پیغمبر، اقتدا به قرآن است چون پیغمبر قرآن ممثّل است و طرد پیغمبر طرد قرآن و آن کسی که می‏گوید : «حسبنا کتاب الله» پیغمبر را طرد کرده و به منزله آن است که بگوید: «حسبنا أهوائنا» [ما را هوای نفسمان بس] و اگر گفت: «إن الرجل لیهجر» یعنی «إن القرآن لیهجر» (معاذالله)، ممکن نیست کسی پیرو پیغمبر باشد و بگوید قرآن منهای پیغمبر را قبول دارم! چون قرآن‏منهای پیغمبر یعنی قرآن منهای قرآن.از این‏رو خدای سبحان همان وصفی را که برای پیغمبر قایل است برای قرآن قایل است: صفت «مصدّق» از صفات مشترک پیغمبر و قرآن است.

قرآن کتب انبیای پیشین، تورات و انجیل غیر محرّف و صحف اصیل را، تصدیق می‏کند: " مصدقاً لما بین یدیه من الکتاب و مهیمناً علیه " از طرفی دیگر، خدای سبحان درستایش پیامبر می‏فرماید:« ولمّا جائهم رسول من عندالله مصدق لما معهم نبذ فریق من الذین أوتوا الکتاب کتاب الله وراءظهورهم ».


ادامه نوشته

علل پیدایش عرفان‌های نوظهور

جنبش‌های نوپدید دینی و یا عرفان‌های نوظهور را چنین می‌شود معرفی کرد که:


جنبشهای نوپدید دینی که به طور اختصار NRMs (New Religious Movements) خوانده می‌شوند پدیده‌ای نو محسوب می‌شوند. این گروهها و جنبشها که عمدتاً از جنگ جهانی دوم به بعد ظهور کردند، در اواخر ده? هفتاد در جوامع غربی برجسته شدند، این جنبشها را نمی توان تحت یک قانون واحد و کلی درآورد، برخی به دلایل مختلف موفق و برخی شکست خورده و ناکام ماندند.


در طول تاریخ و از زمانی که راه مستقیم به مردم هر عصر و زمانی توسط یک راهنمای الهی نشان داده شد، تا مردم با طی کردن آن راه به هدف و مقصد خود برسند، راههای انحرافی و به تعبیر امروزی جاده خاکی هم بوجود آمد، به شکلی که این راههای انحرافی نیز مدعی رساندن مردم به مقصد و هدف می‌باشند، این به این معنا است که اگر همین امشب تمامی فرق و جنبشهای انحرافی را به سطل زباله بریزیم به گونه ای که حتی اثری از آنها باقی نماند، باز روز دیگر شاهد بوجود آمدن فرقه ای نو و جنبشی جدید خواهیم بود، برخی با ساده و راحت جلوه دادن راه خود، برخی با استفاده از امور جذاب و مورد علاقه نزد مخاطب، برخی نیز با رد کردن راههای موجود و ...  مردم را به خود و راهشان دعوت می‌کنند .


فرقه‌های انحرافی جدید در واقع به خاطر رشد بی سابقه و چشم گیری که داشته مورد توجه تمامی اقشار  قرار گرفته است، آمارها نشان می‌دهد که در چند دهه اخیر، رشد جنبشهای نوپدید دینی از رشد فوق‌العاده ای برخوردار بوده است و این داغ بودن بازار معنویت را می رساند .


اینفورم (شبکه اطلاعاتی با تأکید بر جنبشهای دینی) در بایگانی خود بالغ بر 2600 گروه مختلف دارد که غالب آنها جنبشهای نوین دینی نام دارند، همچنین "هارولد ترنر" تخمین زده که حدود 10000 دین جدید با بیش از دوازده میلیون پیرو، در میان طایفه های مختلف مردم آمریکا، آسیا، آفریقا و اقیانوسیه وجود دارد، آنچه مسلم است تعداد این فرق و انشعاباتشان در حال حاضر به بیش از ده هزار مورد می رسد . 

ادامه نوشته